- ¿Qué ha buscado con la publicación del libro «Córdoba Eterna»?

- He querido reflejar lo que dice el título: el alma de Córdoba, el estilo de Córdoba, lo que no pasa y permanece. De valor histórico, de valor artístico, de valor antropológico y sociológico, que al fin y al cabo es lo bello de Córdoba. Lo eterno siempre es lo bello.

- ¿Es difícil llegar a esta Córdoba esencial?

- Pues sí, es muy difícil porque hay que separar lo pasajero de lo realmente inmutable, lo auténtico de lo postizo. Hay que estar observando Córdoba y amando Córdoba para darse cuenta de lo que es hermoso, inmutable y auténtico.

- ¿Qué forma parte de esa Córdoba inmutable?

- De esa Córdoba inmutable forma parte sin duda alguna el paisaje geográfico, con la Sierra, la Campiña y el río. Forma parte el paisaje urbano, con sus torres, sus triufos de San Rafael, sus plazas, sus callejas, sus iglesias fernandinas. Forman parte sin duda alguna los grandes monumentos como la Mezquita y Medina Azahara. Forman parte también las grandes tradiciones cordobesas de las romerías y la Semana Santa. Forma parte la gastronomía y todo aquello que dé vida y alegría a Córdoba.

- Habrá también algo que haya que intuir en las fotografías que está dentro.

- Claro, yo creo que el lector tendrá que poner de su parte e incluso adivinar, gracias a las magníficas fotografías de Rafael Carmona, más eternidad que se transmite en esas fotografías. Yo creo que se ha retratado hermosamente la Córdoba eterna y se deja un espacio al espectador para que la saboree y saque conclusiones que realmente van más allá de esa eternidad.

- Pablo García Baena ha dicho que Córdoba está enmascarada. ¿Comparte en todo o en parte este punto de vista?

- Sin duda alguna, Pablo García Baena está presente en las páginas del libro, porque él como gran poeta que ama a Córdoba refleja muy bien esa Córdoba oculta, ese amor por la Córdoba que no se debe perder. Sin duda alguna, la Córdoba más hermosa es la que está solamente visible a los ojos del corazón.

- ¿A quién se dirige el libro?

- Evidentemente, para todo aquel que se quiera sentir orgulloso de Córdoba, para todo aquel que quiera dar a conocer Córdoba y para todo aquel que quiera conocer Córdoba.

- ¿Eso incluye a mucha gente que vive en la ciudad?

- Hombre, ellos deberían ser los primeros. Un cordobés ante todo se debe sentir orgulloso de su ciudad para trabajar por ella.

- Usted siempre ha insistido en la necesidad de hablar de la Córdoba romana y cristiana frente a la islámica. ¿Cuál de ellas es predominante?

- Bueno, Córdoba es Córdoba. Marcó a todas las civilizaciones que pasaron por ella. Hay una Córdoba romana profundísima que marca el estilo de Córdoba para los siglos siguientes. Pero yo creo que incluso la etapa omeya no podría haber sido tal si no hubiese estado en Córdoba. Ante todo Córdoba marca a todas las civilizaciones: a la romana, a la omeya y a esa capital de frontera que fue luego durante la Baja Edad Media hasta los Reyes Católicos. Córdoba marca a las civilizaciones, que se mezclan con Córdoba y dan esa realidad que es la ciudad, que es una ciudad sin par sin duda alguna en el Occidente europeo.

- Es decir, que Córdoba influye más a las civilizaciones de los que éstas la influyen a ella.

- Sin duda. Lo he dicho muchas veces: los omeyas cordobeses son importantes porque se dan en Córdoba. Hoy en día cuando muchos musulmanes reclaman Al-Ándalus no se dan cuenta de que Al-Ándalus es algo que jamás ellos podrán tener porque tienen otra mentalidad distinta de aquellos omeyas que vivieron Córdoba y que mezclaron su cultura, su manera de entender la vida, con lo que se encontraron en Córdoba. Eran ante todo cordobeses, más que musulmanes.